Мы представляем

Поскольку многие креативщики чувствуют, что их успех – и их связь с аудиторией – определяются системами и алгоритмами используемых ими платформ, возникает вопрос: можете ли вы сломать стереотип и при этом добиться успеха в Интернете? в нашей исследовательской записке «Сетевая контркультура», созданной в сотрудничестве с co-matter, мы изучаем, как некоторые создатели — Cortiez, MSCHF и SAULT, и это лишь некоторые из них — подрывают эти платформы, играя с алгоритмом в его собственную игру и, что наиболее важно, победа.

Скачать полный отчет

20 февраля, за пять дней до выхода своего третьего альбома, американская певица и автор песен Верите публикует в своем Instagram заметку под названием «Как мне привлечь ваше внимание?» В нем она описывает, каково быть художником в творческой экономике: постоянное давление, связанное с необходимостью создавать небольшие и удобоваримые моменты, чтобы получить достаточное количество просмотров, лайков и комментариев в отчаянной надежде на более глубокий, глубокий контакт со своими поклонниками. более содержательный уровень.

Верите не одинока в своих непростых чувствах по поводу платформ, которые опосредуют — и фактически владеют — отношениями между ней и ее поклонниками. Многие художники разрываются между приятными алгоритмами и верностью своей работе. Платформы, которые когда-то обещали устранить посредников и создать более прямые и аутентичные связи между артистами и их аудиторией, теперь сами являются привратниками.

Мы знаем, что мы в ловушке. Но, как ни странно, мы также влюблены в наших похитителей. Пока мы транслируем, например, запоем, лол и троллим в Интернете, существует платформа, которая питается нашим вниманием, алгоритмически анализируя наши привычки, чтобы определить тип контента, созданного на другой стороне этого бесконечного цикла. Если вы не опубликуете сообщение, кто-то другой займет ваше место на нашей глобальной социальной арене, где лишь немногие достигают вершины, а остальные сгорают. Так работает экономика внимания. Если вас не видно в сети, вас не существует. Мы продолжаем публиковать, чтобы нас не забыли.

В ходе нашего исследования сетевой контркультуры мы стремились понять, может ли она быть иной. Можно ли существовать в сети, не ставя под угрозу свою творческую целостность? Возможна ли контркультура внутри системы, которая превращает нас в вечных создателей контента?

Когда вы увидите «Большие красные сапоги» MSCHF, вы не сразу подумаете о контркультуре. Одна из их последних моделей, гигантские красные резиновые сапоги за 320 долларов, вдохновленные персонажем комиксов 1960-х годов Astro Boy, похоже, не имеют никакой политической или культурной повестки дня. Похоже, что его единственная цель — вирусное распространение по сети через бесчисленные аккаунты влиятельных лиц. И все же в объекте MSCHF есть что-то такое, что отсекает шум так, что это отличается от обычной вирусной кампании. Художественный коллектив Бруклина описывает свои работы как троянских коней: проникновение в культуру путем подражания ее эстетике, практикам и нормам. Оказавшись внутри сети, они раскрывают свой повествовательный потенциал, привлекая нас, хороших людей Интернета, к участию в спектакле.

Corteiz, чрезвычайно успешный проект уличной одежды и образа жизни из Южного Лондона, имеет другой подход к игре с сетью. Тактику, с помощью которой основатель Clint419 привлекает тысячи фанатов на улицы ради своего последнего выпуска, может быть, трудно понять, но он делает свои шаги с полным пониманием сети, которую он организует. Доступ строго ограничен, участие происходит в реале, присутствие обязательно, доверие заработано. Играя против правил платформ, которые хотят, чтобы все было открыто, доступно и изобильно, Corteiz добивается успеха, делая прямо противоположное.

Самым радикальным примером платформенной анархии может быть Sault. Несмотря на миллионы прослушиваний и альбомы, номинированные на награды, британский музыкальный коллектив остается почти невидимым в Интернете. Нет контента, который бы удерживал их на плаву в сети, нет каналов, которые напоминали бы нам об их существовании. Их отсутствие само по себе является заявлением.

Общим для этих трех проектов является то, что они создают культурные артефакты с глубоким пониманием того, как их объекты – их искусство, музыка, мода – существуют в сети. Для них логика платформ, которые опосредуют культуру, не является второстепенной мыслью; они часть процесса. В то время как все остальные пытаются добиться успеха в рамках платформы, MSCHF, Corteiz и Sault действуют за ее пределами. Эти три коллектива используют средства массовой информации и капитализм в качестве художественной среды, играя с ними и против них и, таким образом, нарушая правила, чтобы вернуть себе власть и свободу действий в отношениях между их работой и ее аудиторией.